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诸葛亮和贾诩，都是三国时期的智谋之士。在古代，两者孰优孰劣是毫无争议的。与诸葛亮相比，贾诩的知名度实在要差太远了。如果说诸葛亮是第一档，那么贾诩顶多属于第三档的智者。
但到了现代，贾诩在网红学者易中天的结构下，却有超越诸葛亮之势。因为在易中天看来，诸葛亮并不属于张良、陈平这样的谋士，应该与萧何、李善长归于一类。同时，他还借陈寿对诸葛亮的评语“治戎为长，奇谋为短”，将诸葛亮定义为不怎么懂谋略之人。
相反，易中天却给了贾诩过高的评价，认为他是“三国最聪明之人”。一方面，他算无遗策，奇谋足以搅动天下。贾诩曾一败吕布，两胜曹操，计定马超；另一方面，贾诩擅长保身之术，他在官渡之战中，审时度势加盟了仇敌曹操，结果不仅保全身家性命，反而还获得高爵厚赏。与此同时，贾诩处在政治漩涡中，却总能站在对的一边，最终得以太尉之职，活到79岁。
很显然，在易中天心目中，贾诩的智谋是要超越诸葛亮的。那么事实是否真的如此呢？
事实上，在已经失传的古书，西晋时期的《荀勖外传》中，曾有这样一段记载，直接拉开了贾诩和诸葛亮的差距：
“晋司徒阙，武帝问其人于勖。答曰：“三公具瞻所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。”简单翻译来就是，西晋司徒的职位空缺，于是晋武帝司马炎便问荀勖：“谁可任司徒之职。”而荀勖则回答：“三公之职，必须由众望所归之人担当，决不可所有非人。当年魏文帝曹丕以贾诩为太尉，孙权听后大笑。”
这是什么意思呢？黄初元年（220年），曹丕称帝，并将贾诩任命为太尉。而太尉，乃是三公之一。按说，贾诩这样的智谋之士被曹丕纳入中枢，吴王孙权理应害怕才是。然而孙权的反应却是“笑之”。很显然，孙权将曹丕的任命视为笑话，贾诩对于他是毫无威胁。
相对于贾诩，孙权对诸葛亮的忌惮却溢于言表。夷陵之战后，孙权取得大胜，蜀汉精锐损失殆尽。至此，关羽、张飞、刘备等人杰相继死去，蜀汉精英只剩诸葛亮一人。按说，孙权应当溯江而上，趁机灭掉蜀汉，从而全据长江。
然而当诸葛亮执掌国政后，孙权却硬是不敢做出任何动作。不久后，诸葛亮以邓芝为使节，想与东吴重修盟好。此时从国力和兵力上来说，东吴对蜀汉有绝对优势，但是孙权却被邓芝震慑得说不出话，因为邓芝在国书中提到：
“大王命世之英，诸葛亮亦一时之杰也。”按礼仪来说，吴主孙权和蜀主刘禅应该处于对等地位。而邓芝，却明目张胆地将孙权和臣子诸葛亮并列在一起。说实话，这句话确实有点不敬的嫌疑。然而孙权并没有生气，而是“默然良久”：
“君言是也！”也就是说，在孙权看来，从才能上来说，诸葛亮虽然是臣子，确实能与自己处于对等地位。最终，邓芝成功让吴蜀重修盟好，共抗曹魏。
在与蜀汉的盟约中，孙权极力夸奖诸葛亮，对于真正的蜀主刘禅却只字不提：
诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地。与对贾诩的“笑之”不同，孙权对于诸葛亮是欣赏与忌惮并存。诸葛亮多次率兵北伐，而喜欢背刺盟友的孙权硬是一步也不敢动。而根据《三国志·宗预传》记载，诸葛亮去世后，孙权立即在吴蜀交界的巴丘增兵一万，大有趁火打劫之势。虽然孙权最终没有出兵西侵，但由此记载来看，孙权确实忌惮诸葛亮。
在笔者看来，以孙权的态度而论，诸葛亮确实要强贾诩太多太多，甚至可以说两者根本不在一个档次。贾诩在强大的魏国身居高位，孙权不屑一顾；而诸葛亮执掌贫弱的蜀汉，孙权却表现出十足的忌惮。
那么孙权为何厚诸葛亮而薄贾诩呢？实际从贾诩自己对诸葛亮的评价，就可见一斑：
“刘备有雄才，诸葛亮善治国。”相比于贾诩，诸葛亮具有治国之才。贾诩虽然智计百出，却不会治国，不会理民，不会发展生产，不会训练军队。甚至，贾诩连带兵都不会。反观诸葛亮，治国理民都是一把好手，练兵修造兵器不在话下。到了后来，诸葛亮还能统领千军万马，发动大规模北伐。而贾诩呢？从未带过一兵一卒。
可以说，诸葛亮是丞相，是统帅，甚至可以说是君主，是实操型人杰。而贾诩充其量就是个谋士，只能出出主意，差了好几个档次。而气质上来说，诸葛亮霸气外露，乃有“逸群之才，英霸之器”。而贾诩的气质则不同，他要内敛太多太多。
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